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　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的矛盾觀，遵循了理論創(chuàng)新的一般規(guī)律，是理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)的結(jié)果。

　　堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的矛盾觀。馬克思主義揭示了矛盾的“共存、斗爭(zhēng)以及融合”，“兩極對(duì)立的相互滲透”和“相互轉(zhuǎn)化”，“對(duì)立面的統(tǒng)一”等基本原理，并在此基礎(chǔ)上全面揭示了自然界、人類社會(huì)和人的思維不斷進(jìn)行矛盾運(yùn)動(dòng)的一般原理。中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合不同時(shí)期的新情況新問(wèn)題創(chuàng)新形成了一系列中國(guó)化時(shí)代化的矛盾觀，既包括提出和確立“社會(huì)主要矛盾”“社會(huì)基本矛盾”“人民內(nèi)部矛盾”等諸多與矛盾相關(guān)的核心概念和范疇，也包括在認(rèn)識(shí)矛盾、化解矛盾方面形成的諸多科學(xué)理論和提出的諸多科學(xué)方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的矛盾觀，是在充分堅(jiān)持馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理的基礎(chǔ)上形成的，也是在充分繼承和發(fā)展一系列中國(guó)化時(shí)代化的矛盾觀的基礎(chǔ)上形成的。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！笔冀K堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理、始終注重繼承和發(fā)展中國(guó)化時(shí)代化的矛盾觀，使得習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的矛盾觀具有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核、純正的底色、科學(xué)的意蘊(yùn)，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持守正創(chuàng)新，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法深入分析新時(shí)代我國(guó)面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

　　吸收轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。中華民族浩瀚的文史典籍中闡述了大量樸素的矛盾觀。例如，《周易·系辭下》記載：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也?！边@段經(jīng)典古文是矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化等思想的樸素表達(dá)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央注重吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素矛盾思想精華，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素矛盾觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次引用古文“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，闡述和分析新時(shí)代我國(guó)處理和解決矛盾問(wèn)題的基本方略，不僅讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的樸素矛盾觀重新煥發(fā)生機(jī)和光彩，而且增強(qiáng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的矛盾觀的深刻性。

　　矛盾的普遍性與特殊性原理是馬克思主義矛盾運(yùn)動(dòng)基本原理的核心內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的矛盾觀，堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，提出了一系列關(guān)于矛盾的新思想新觀點(diǎn)新論斷，對(duì)馬克思主義矛盾觀作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　矛盾是事物發(fā)展變化的根本動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“矛盾是普遍存在的，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，從根本上說(shuō)就是不斷認(rèn)識(shí)矛盾、不斷解決矛盾的過(guò)程。”將矛盾看作事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，把握住了萬(wàn)事萬(wàn)物存在聯(lián)系的共性和本質(zhì)；將矛盾作為事物發(fā)展的根本動(dòng)力，把握住了自然界、人類社會(huì)和人的思維領(lǐng)域內(nèi)事物發(fā)展變化的基本規(guī)律和原動(dòng)力，體現(xiàn)了矛盾的普遍性。革命、改革、創(chuàng)新都是推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，但歸根到底是由矛盾引起和推動(dòng)的。這體現(xiàn)了我們黨在任何發(fā)展階段都不回避矛盾、懼怕矛盾，都承認(rèn)矛盾普遍存在的客觀事實(shí)，及時(shí)有效地深化改革、推動(dòng)發(fā)展、化解矛盾。

　　注重從整體上考察社會(huì)基本矛盾。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中完整闡釋了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑之間的辯證關(guān)系。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中明確把這一辯證關(guān)系歸結(jié)為社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”從整體上考察社會(huì)基本矛盾的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了矛盾無(wú)處不在，遵循著馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾要貫穿人類一切社會(huì)形態(tài)始終的思想，不僅是對(duì)馬克思主義矛盾普遍性原理在新時(shí)代的具體運(yùn)用，而且創(chuàng)新了對(duì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了我們黨在全面深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、黨的建設(shè)等領(lǐng)域?qū)嶋H情況的基礎(chǔ)上，形成一系列“總體”“全面”的新思想新觀點(diǎn)新論斷，提出一系列統(tǒng)籌協(xié)調(diào)戰(zhàn)略部署的理論自覺(jué)。

　　全面準(zhǔn)確把握我國(guó)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都不少，決不能掉以輕心。各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)源、各類矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)點(diǎn)是相互交織、相互作用的。如果防范不及、應(yīng)對(duì)不力，就會(huì)傳導(dǎo)、疊加、演變、升級(jí)，使小的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)發(fā)展成大的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，局部的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)發(fā)展成系統(tǒng)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，國(guó)際上的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)演變?yōu)閲?guó)內(nèi)的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)領(lǐng)域的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為政治矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，最終危及黨的執(zhí)政地位、危及國(guó)家安全”。這是習(xí)近平總書(shū)記基于中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程和世界正處于百年未有之大變局的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段面臨紛繁復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)作出的科學(xué)精準(zhǔn)判斷，表明我國(guó)在新時(shí)代所面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)具有普遍性、全域化特點(diǎn)，從而為黨和人民有效防范和成功應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、續(xù)寫(xiě)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡提供了基本遵循。

　　不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。在認(rèn)識(shí)世界、改造世界過(guò)程中不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的重要方法論，是馬克思主義政黨始終堅(jiān)持的重要理論品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口?！眴?wèn)題是對(duì)矛盾的真實(shí)具體反映，不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是對(duì)矛盾普遍性原理的有效運(yùn)用。以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)，始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，分析研判新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的國(guó)內(nèi)外復(fù)雜局面，在科學(xué)認(rèn)識(shí)、有效化解紛繁復(fù)雜矛盾和問(wèn)題中緊扣歷史發(fā)展脈絡(luò)，運(yùn)用發(fā)展規(guī)律，在推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新中不斷取得中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新成就。

　　科學(xué)判斷我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“在矛盾特殊性的問(wèn)題中，還有兩種情形必須特別地提出來(lái)加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面?！鄙鐣?huì)主要矛盾屬于矛盾的特殊性范疇。習(xí)近平總書(shū)記在充分開(kāi)展調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段出現(xiàn)的階段性新特征作了具體分析，并結(jié)合這些階段性新特征提出了我國(guó)新的社會(huì)主要矛盾。我國(guó)人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需要已經(jīng)升級(jí)為對(duì)美好生活的需要，落后的社會(huì)生產(chǎn)問(wèn)題也發(fā)生轉(zhuǎn)化，發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題成為滿足我國(guó)人民群眾美好生活需要的主要制約因素。習(xí)近平總書(shū)記遵循矛盾特殊性原理，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，果斷作出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的新判斷，創(chuàng)新了基本國(guó)情與社會(huì)主要矛盾之間的關(guān)系理論，為“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一新的發(fā)展方位判斷提供了主要依據(jù)，為我們黨在新時(shí)代開(kāi)展治國(guó)理政提供了新動(dòng)力。

　　把握社會(huì)主要矛盾明確中心任務(wù)。通過(guò)把握社會(huì)主要矛盾來(lái)明確中心任務(wù)是我們黨長(zhǎng)期推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要經(jīng)驗(yàn)。黨的第三個(gè)歷史決議全面分析和總結(jié)了我們黨在新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，通過(guò)把握社會(huì)主要矛盾來(lái)明確黨的中心任務(wù)的發(fā)展歷程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨和人民事業(yè)能不能沿著正確方向前進(jìn)，取決于我們能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主要矛盾、確定中心任務(wù)。什么時(shí)候社會(huì)主要矛盾和中心任務(wù)判斷準(zhǔn)確，黨和人民事業(yè)就順利發(fā)展，否則黨和人民事業(yè)就會(huì)遭受挫折”。將“社會(huì)主要矛盾”與“中心任務(wù)”關(guān)聯(lián)，既準(zhǔn)確把握了社會(huì)主要矛盾與中心任務(wù)所具有的對(duì)應(yīng)性、一致性，又為我們黨通過(guò)把握社會(huì)主要矛盾精準(zhǔn)確立中心任務(wù)提供了重要遵循，還為我們黨順利完成中心任務(wù)指明了不斷化解社會(huì)主要矛盾這一科學(xué)路徑。

　　堅(jiān)持綜合性的科學(xué)思維方法。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，掌握貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)才干?！眻?jiān)持戰(zhàn)略思維才能始終將認(rèn)識(shí)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提升到重要地位，堅(jiān)持歷史思維才能不斷為化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，堅(jiān)持辯證思維才能始終做到科學(xué)分析、精準(zhǔn)研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持創(chuàng)新思維才能為化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供新思路新方法，堅(jiān)持法治思維才能確保化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)合乎正確的程序和規(guī)則，堅(jiān)持底線思維才能對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)產(chǎn)生的不良影響時(shí)刻保持警惕、留有預(yù)案。這些科學(xué)思維方法在化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的法寶。

　　堅(jiān)持改革的關(guān)聯(lián)性系統(tǒng)性協(xié)同性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們?cè)诳紤]這次三中全會(huì)議題時(shí)，就提出要制定一個(gè)全面深化改革的方案，而不是只講經(jīng)濟(jì)體制改革，或者只講經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)體制改革。這樣考慮，是因?yàn)橐鉀Q我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性?！眻?jiān)持改革的關(guān)聯(lián)性才能將風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)統(tǒng)籌起來(lái)進(jìn)行分析和解決，推動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)有效化解；堅(jiān)持改革的系統(tǒng)性才能推動(dòng)各領(lǐng)域、各方面、各區(qū)域、各群體面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)得到全面識(shí)別和整體化解；堅(jiān)持改革的協(xié)同性才能確保認(rèn)識(shí)和化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)處于最佳配置和協(xié)同狀態(tài)。堅(jiān)持改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性是針對(duì)我國(guó)面臨的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)在新時(shí)代發(fā)生整體性變化而提出的有效應(yīng)對(duì)之策。